Schwarz disse que foram os tropeiros, juntamente com os barqueiros, "os grandes condutores de toda a riqueza da região". Sobre os barqueiros, observou que eles utilizavam-se do Rio Santa Maria para trazer para Vitória a produção agrícola das montanhas, numa viagem rotineira em que percorriam 50 quilômetros. As canoas (as maiores eram de pequi) carregavam cerca de 120 sacos de café. Foram eles também que transportaram os primeiros carros a motor para lá, que tempos depois acabaram por substituir, no transporte, as tropas de mulas e as canoas.

Na relação entre os teuto-brasileiros, os pomeranos e os hunsrucklers absorveram formas culturais de outras origens germânicas, mas só depois de demorados e complicados processos aculturativos. Todavia, no fim não venceu a cultura originária de um determinado grupo étnico, mas apenas parcela da cultura originária que as novas condições mesológicas sociais conservaram. Não são, portanto, as culturas dos pomeranos e dos hunsbucklers que encontramos atualmente no Espírito Santo, mas apenas certos traços delas, quer dizer, aqueles que, por uma série de razões, resistiram ao processo de mudança cultural.

A indumentária que trouxeram da Europa desapareceu com o tempo por causa de sua inadequação a um clima subtropical. Além desse vestuário, feito de lã e linho, ser dispendioso, não correspondia à situação dos colonos no país adotivo. O terno de lã e a camisa de linho foram rapidamente substituídos pelo terno de brim e a camisa de chita ou morim. O calçado desapareceu da vida cotidiana do colono. Somente em contato com a cultura urbana, o colono usa o sapato que, para ele, significa prestígio.